Pierre Rabhi - Parole de terre
Albin Michel S.A. 1996

(4^ème de couverture) Pierre Rabhi a fondé toute sa philosophie de vie ainsi que son travail de mise en valeur des régions arides et des cultures traditionnelles sur l'ardente passion qu'il voue à la Terre. Après Du Sahara aux Cévennes ou la reconquête du songe, il plaide ici en faveur de l'indispensable réconciliation avec notre Terre-Mère, aussi réelle que symbolique, aussi essentielle dans la pratique que sur le plan spirituel.

Sous forme de récit préfacé par Yehudi Menuhin, Parole de Terre dresse le bilan d'une civilisation qui, voulant dominer la Terre, la mutile, la torture et la désacralise. À travers Tyemoro, le personnage principal, s'expriment la souffrance et l'abandon dont sont victimes les peuples traditionnels du Sud, soumis à la logique désastreuse du productivisme agricole.

Cette initiation africaine, d'une portée universelle, veut nous ouvrir les yeux et alerter nos consciences sur les exactions commises à l'encontre de la planète, mais aussi à notre détriment, car Pierre Rabhi nous le rappelle notre destin est lié à celui de la Terre d'une manière irrévocable.

Titre du chapitre : ""Retour à la terre mère""
... ""Regardez notre terre : les arbres y ont été nombreux du temps de nos ancêtres. Nos anciens savent que notre terre n'a pas toujours été ce demi-désert avec des arbres dispersés et condamnés à mourir. La mort des arbres est comme un cri de douleur que la terre mère lance aux êtres humains. La souffrance de la terre est la souffrance de toutes les autres créatures. Lorsque la faim, le manque de nourriture nous afflige, c'est toujours la souffrance de la terre mère qui nous traverse. Car nous ne sommes pas séparés de la terre, nous sommes nés de ses propres viscères. Nos bouches sont ses bouches, nos bras, ses bras. Nous sommes ses nerfs les plus sensibles. Nous sommes des parcelles de l'esprit constructeur et notre pensée se nourrit de ses dons. Lorsque la nourriture nous manque, notre pensée décline, car l'animal en nous prend force pour échapper à la mort.

Agharous (Nord Niger), janvier 2001 Le stockage de l'eau, une aubaine pour les enfants ! Où le bassin creusé par les adultes pour stocker l'eau qui servira à l'arrosage des jardins se transforme en piscine pour des enfants de la brousse peu habitués aux jeux d'eau...

L'autre principe qui prolonge notre comptéhension, c'est l'eau. Ce principe est étonnant, il est presque partout. Le froid en fait une roche lorsque la grêle tombe du ciel, le feu de la vapeur. Entre la grande chaleur et le grand froid, il est liquide. Le Grand Ordonnateur a mêlé l'eau à toute créature vivante, sans elle ni la terre, ni les plantes, ni les animaux, ni les êtres humains ne peuvent être. Lorsque notre corps cesse de vivre et que l'eau s'en retire complètement, il ne reste de nous qu'un peu de matière desséchée représentant le quart de ce que nous fûmes à l'état animé. Lorsque la tristesse ou le chagrin nous accable, l'eau s'écoule de nos yeux et la chaleur et l'effort la rejettent de notre corps sous forme de sueur. Nous sommes nous-mêmes eau.
L'eau remplit les vastes cavités de la terre et forme les mers. Les mers sont si profondes par endroits que nous ignorons ce qu'elles recèlent de créatures et de mystère. La chaleur du soleil hisse l'eau vers le ciel d'où elle nous revient en pluie. Elle dévale les montagnes, surgit des sources, se rassemble en ruisseaux, rivières et fleuves. Elle se réfugie dans l'obscurité des cavernes et des gouffres et devient silence et patience, ou bien se rue comme une troupe de buffles furieux au moment des crues et de l'agitation des océans. Elle est miroir limpide où se reflète notre image et celle du ciel, de la terre ou des arbres. Le murmure de la source s'écoulant entre les roches nous parle et dans la nuit tranquille apaise notre esprit. Lorsque la soif nous tourmente, l'eau nous hante comme un désir brûlant et nous n'avons de cesse qu'elle se soit écoulée dans notre corps qu'elle comble de satisfaction. À ce même corps enfiévré par la chaleur ou le vent, ou bien souillé par la sueur et la poussière, elle offre sa fraîcheur et sa pureté. Sur elle glissent nos pirogues, nos vaisseaux pour l'aventure, le voyage, la connaissance ou le commerce.
Grande servante de la vie, l'eau peut aussi servir la mort. Sa colère détruit parfois nos abris, emporte notre terre et anéantit nos corps. L'eau corrompue par les détritus, les excréments et l'urine des animaux et des êtres humains peut devenir fange. Des créatures, invisibles à l'oeil, y prolifèrent, pénètrent notre corps et y introduisent des maladies et de mauvais germes. Bien des souffrances sont dues à l'eau corrompue. Le lagon silencieux où rien ne bouge peut receler la mort la plus sournoise, une mort aux multiples visages. Ainsi toute chose s'offre au discernement des êtres humains, car en tout la vie et la mort sont mêlées."" ...

Tacharane (Mali), février 2001 le ravitaillement en eau du village. Puisée directement dans le fleuve Niger et transvasée avec des seaux dans une citerne, l'eau est ensuite acheminée par les ânes jusqu'au village, où elle servira aux tâches ménagères (l'eau de boisson étant tirée des puits). Agharous (Nord Niger), janvier 2001 canal d'amenée d'eau. La très faible pluviométrie de l'année 2000 ayant asséché les puits, un canal de 3 km est creusé dans le sable par les paysans pour amener l'eau pompée par la Sonichar (société nigérienne de charbonnages) pour ses propres besoins jusqu'aux jardins. Quelques pieds de courges profitent de l'humidité du sol pour se développer le long des berges.

Titre du chapitre : ""L'alliance du vieux Stiri""
...""Nous avons constaté que le souffle aussi emporte en poussière la terre maternelle. Nous nous sommes dit que ce pillage devait cesser au plus vite car, par endroits, il ne reste que l'ossature de roche, et sur la roche rien ne prospère. Nous avons considéré la terre et elle nous a paru durcie par le soleil. Elle semble fermer toutes ses portes à l'eau du ciel, et lorsque la terre se ferme à l'eau du ciel, nos récoltes sont faibles et parfois nous ne récoltons rien. Une terre bien pourvue en eau remplit son ventre, nous le voyons lorsque nous creusons des puits. Certains puits sont de faible profondeur et l'eau y abonde. D'autres sont très profonds, avec des quantités modérées, et nos besoins doivent s'y ajuster. Parfois nous ne trouvons pas d'eau, malgré notre courage à la rechercher en tous lieux et en toute profondeur. Ainsi, l'eau contenue dans les entrailles de la terre n'est pas également répandue. Il est des pays où elle tombe abondamment, elle n'est pas un souci pour le paysan, et parfois son excès nuit à la terre et aux plantes et le paysan doit le réduire par des aménagements appropriés.
Chez nous, l'eau manque, et nous nous sommes dit qu'elle ne devait plus se perdre. Nous avons alors considéré les terres inclinées sur lesquelles l'eau dévale en emportant ce qu'elles ont de meilleur. Nous avons décidé de faire obstacle à l'eau, de la retenir sur la terre, de la contraindre à rester sur la terre pour en être absorbée. Munis de nos houes et de tout instrument utile à cet ouvrage, nous avons constitué, avec de la terre, de petits talus allongés d'une coudée de haut en travers des pentes, de bas en haut. Là où elles abondent, nous avons fait usage des pierres que nous avons alignées en les resserrant les unes contre les autres afin de contrarier le ruissellement. Tout le village, hommes et femmes, a contribué à cet ouvrage, seuls les vieux sont restés pour garder les enfants et les maisons.""

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